تبلیغات
..:::*** دانستنی های ازدواج ***:::.. - پست های اسلام
هدف از ازدواج چیست؟ | اسلام , ازدواج دائم ,

از نظر اسلام اهداف اساسی ازدواج عبارتند از:


1 – رسیدن به آرامش:
در نظام الهی و فرهنگ قرآنی، هدف اصلی از ازدواج رسیدن به آرامش روان و آسایش خاطر، پیمودن طریق رشد، دستیابی به کمال انسانی و نزدیکی به ذات حق است.
تردیدی نیست که از تنهایی به درآمدن، همسر و همراه شدن ، خانوادۀ مستقل تشکیل دادن، ارضای کشش‌های نفسانی و غرایز طبیعی و فرزند آوری از نتایج قهری ازدواج، نیز از مهم‌ترین عوامل مؤثر در آرامش روان، آسایش فکر و جان و احساس رضامندی درونی است.(1)
قرآن کریم در معرفی فلسفه ازدواج می‌فرماید: «و یکی (دیگر) از نشانه های خدا این استکه از جنس خودتان همسرانی برای شما آفرید تا در کنار آن‌ها آرامش پیدا کنید»(2) خداوند در این آیه و آیه 189 اعراف، ضمن آن که حقیقت زن و مرد را یک گوهر دانسته و هیچ امتیازی از لحاظ مبدأ آفرینش بین آن‌ها قایل نشده، آرامش خاطر و روان را هدف ازدواج و زن را محور آرامش معرفی کرده است.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط √ صادق R در شنبه 5 بهمن 1387 و ساعت 11:43 ب.ظ
حکایت : مقایسه دو زن شكیبا | اسلام , بزرگان دین , مطالب پندآموز ,

ابوطلحه پسرى داشت كه بسیار مورد علاقه او بود. اتفاقا مریض شد. مادر او ام سلیم از زنان با جلالت اسلام است چون به محبت زیاد ابوطلحه نسبت به فرزندش توجه داشت . همین كه احساس كرد نزدیك است بچه فوت شود ابوطلحه را خدمت پیغمبر صلى ا... علیه و آله فرستاد پس از رفتنش بچه از دنیا رفت . ام سلیم او را در جامه اى پیچیده كنار اطاق گذاشت فورا حركت كرد غذاى مطبوعى تهیه نمود و خویش را براى پذیرائى شوهر با عطر و وسائل آرایش آراست . وقتى ابوطلحه آمد حال فرزند خود را پرسید در جواب گفت : خوابیده است سئوال كرد غذائى هست . ام سلیم خوراك را آورد. پس از صرف غذا از نظر غریزه جنسى نیز خود را بى نیاز كرده در آن بین كه این شوهر بهترین دقائق لذت جنسى را داشت گفت : ابوطلحه چندى پیش امانتى از شخصى نزد من بود آنرا امروز به صاحبش ‍ رد كردم از این موضوع نگران كه نیستى ؟


ادامه مطلب
نوشته شده توسط √ صادق R در جمعه 4 بهمن 1387 و ساعت 03:59 ب.ظ
چرا باید پسر به خواستگاری دختر برود؟ | ازدواج دائم , همسر دلخواه , مرد , اسلام , قوانین ,
در مورد نحوه‌ خواستگارى و رفتن پسر یا دختر،‌ اسلام هیچ گونه دستور خاصى ندارد و مانند بسیارى از امور دیگر به خود مردم واگذار شده است. استاد مطهرى می‌گوید: «این که از قدیم الایام مردان به عنوان خواستگارى نزد زنان مى رفته اند و از آن‌ها تقاضای همسرى مى کرده اند، از بزرگ ترین عوامل حفظ حیثیت و احترام زن بوده است.
ادامه مطلب
نوشته شده توسط √ صادق R در جمعه 4 بهمن 1387 و ساعت 03:23 ب.ظ
چرا در اسلام مادامی که زن از همسرش اطاعت کند، زن قابل تمجید و ستایش است؟ | اسلام ,

چرا در اسلام مادامی که زن از همسرش اطاعت کند، زن قابل تمجید و ستایش است؟

ذات حق تعالی زن و مرد را از جهت جسمی و روحی به گونه ای آفرید كه بدون هر یك نه پیدایش و بقای آنان امكان پذیر است و نه نیازهای جسمی و روحی هر یك، بدون دیگری به طور كامل بر آورده می شود و نه تكامل روحی و دینی هر یك به صورت فردی و اجتماعی امكان پذیر است. گویا هر یك پاره ای از یك موجود كامل اند و بدون هم ناقص و نسبت به هم مكمل اند[1[

اطاعت از شوهر در راستای اطاعت از خدا

بنده کامل و مؤمن بنده ای است که در مسیر اطاعت خدا بوده و از خداوند فر مانبرداری کند؛ به عبارت دیگر جایگاه و رتبه انسانی و ایمانی هر شخص بستگی به میزان اطاعت او از خداوند متعال دارد. از این جهت فرقی بین زن و مرد، بزرگ و کوچک (مکلف) نیست از نظر اسلام همه افراد جامعه دو دسته تکلیف دارند: فردی و اجتماعی.

1-تکالیف و وظایفی که شامل عبادات و اخلاقیات فردی مثل نماز (فرادی) روزه، حج، راستی، صداقت و... می شود.

2-این قسم که بیشتر اعمال بندگان و مکلفین را به خودش اختصاص می دهد شامل عبادات، معاملات، اخلاقیات که وظیفه شخص در قبال خانواده (اعم از فرزند، همسر، پدر، مادر و...) و بیرون از خانواده (مثل همسایه، دوستان، همکاران و...) را مشخص می کند، می شود.

آن چه که مربوط به بحث ماست وظایفی است که همسران (زن و مرد) در قبال همدیگر دارند و آن وظایف را خدا برای انسان ها تعیین فرموده است بنا بر این انجام وظایف و تکلیف به اطاعت از خدا بر می گردد؛ مثلا اگر کسی به پدر و مادر مشرک و کافر خود خدمت کند و از ایشان (در غیر معصیت خدا) اطاعت کند این شخص قابل ستایش و تمجید است و عملش ستودنی است نه از آن جهت که از پدر و مادر کافر اطاعت کرده بلکه از آن جهت که در راستای اطاعت خدا گام برداشته و در جهت اطاعت از خدا از ایشان اطاعت نموده است بنابر این اگر زنی به خاطر فرمانبرداری از شوهرش قابل تمجید است می شود گفت که این به خاطر آن است که جامعه کوچک خانواده مثل سایر جوامع نیاز به مدیری دارد و خداوند برای اداره جامعه خانواده او را انتخاب نمود "مردان، سرپرست و نگهبان زنانند"[2] که باید حرف آخر را بزنند. بر این اساس، اگر قیمومیت زندگی زناشوئی به مرد واگذار شده از آن روی است که قیام و دوام زندگی به این بستگی دارد و زن با اطاعت از شوهر (در حدی که شرع مشخص نموده) در حقیقت از خدا اطاعت نموده که این قابل تمجید و ستایش است.

البته باید توجه داشت که از سویی، واگذاری مدیریت خانواده به مردان بر اساس مصالح و خصوصیاتی بوده است که در مردان وجود دارد و از سویی دیگر، وجود این ویژگی ها در مردان که موجب این حکم شده است دلیل برتری مردان بر زنان نیست.[3[

به عبارت دیگر، خدای متعال با توجه به آفرینش زن و مرد و تفاوت های روحی و جسمی آن دو، حقوق و تكالیف[4] زناشویی و خانوادگی خاصی به صورت مشترك و خاص برای هر یك قرار داده است تا تأمین كننده نیازهای دنیوی و اخروی هر یك به صورت كامل باشد.

در زیر به برخی از این وظایف اشاره می شود:


وظایف زن و مرد در قبال هم دیگر

الف. زن و مرد وظیفه دارند در زندگی مشترك خانوادگی و زناشویی، نسبت به هم خوش رفتار، خوش رو و خوش گو باشند و از هر گونه بدرفتاری، ترش روی و بدگویی دوری نمایند.

ب. زن و مرد باید در پیشبرد و تحكیم زندگی خانوادگی، همكاری و همراهی داشته باشند و معیار این همكاری هم بنابر راهنمائی شرع و انتظار عرف، فرهنگ، زمان، مكان و موقعیت آن دو است. از باب نمونه،‌ اگر عرف خانه داری، بچه داری، شیردهی بچه را به عهده زن می داند و كارهای بیرون خانه را به عهده مرد می داند، ‌هر دو در این امور محوله،‌ همكاری نمایند.

ج. زن و مرد، هر دو موظف اند در حد توانایی و مقتضای عرف زمان و مكان و موقعیت در رشد و پرورش فرزند، کوشش نمایند.

د. زن و مرد نباید رابطه نامشروع با فرد دیگری داشته باشند.


وظایف زن در قبال مرد

الف. پذیرش ریاست شوهر: اگر در زندگی زناشویی و خانوادگی مشكلی و مسئله ای پیش آمد، حل آن با نظر نهایی شوهر است،‌البته این وظیفه شوهر، نباید خارج از حسن معاشرت و معاضدت،‌ شرع و قانون باشد و باعث سوء استفاده شوهر شود .

ب. تبعیت از مرد در محل اقامت و مسكن، مگر این كه این اختیار را شوهر به زن واگذار كرده باشد و یا خلاف شأن اجتماعی زن باشد و یا ضرر جانی و جسمی برای زن داشته باشد.

ج. تبعیت از مرد، در خروج از منزل و ورود دیگران به منزل،‌ در حد عرف، مگر این كه برای انجام تكالیف دینی مثل حج واجب و یا برای انجام مداوا، یا ماندن در خانه ضرر جانی، بدنی و شرافتی،‌برای زن داشته باشد.

د. تبعیت از مرد در اصل شاغل بودن و نوع شغل، در صورتی كه خلاف انتظار عرف زمان، مكان و موقعیت و جنسیت زن باشد.

ه. زن آرایش برای شوهرش نماید و برای غیر شوهرش بوی خوش استفاده نكند و الاّ نماز او مورد قبول واقع نخواهد شد.[5[


وظایف مردان در برابر زنان:

1- رفتار نیكو با زنان:

الف. دوستی با زنان از اخلاق انبیا بود.[6[

ب. اظهار دوستی با زنان، هرگز از یاد آنان نمی رود.

ج. گذشت و بخشش نسبت به زنان، اگر رفتار بدی را مرتكب شدند.

د. خوش رویی و خوش رفتاری با زنان.

ه. ترس از ذات حق تعالی كه مبادا، حق زن خود را به جا نیآورد.

2- الزامات اخلاقی

الف. نگاه به زن به عنوان گل باشد نه خدمت كار، تا طراوت و شادابی آن حفظ شود و كاری فراتر از حد متعارف، از زن خواسته نشود.

ب. مشورت با زن در امور مهمه زندگی.

ج. رعایت اخلاق و حقوق هم بستری با زن.

3- وظایف مالی و پرداخت نفقه:

الف. تهیه غذا، در حد متعارف زمان، مكان و موقعیت متناسب زن.

ب. تهیه پوشاك، در حد متعارف زمان،‌ مكان و موقعیت متناسب زن.

ج. تهیه وسایل بیشتر و بهتر زندگی ، پوشاكی، خوراكی، به ویژه در ایام عید.

د. تهیه وسایل آرایشی و تزیینی، در حد متعارف زمان،‌ مكان و موقعیت متناسب زن.

ه. تهیه مسكن،‌ در حد متعارف زمان، مكان و موقعیت متناسب زن.

و. تهیه لوازم منزل در حد متناسب زمان،‌ مكان و موقعیت متناسب زن.

ز. تهیه خدمتكار، اگر شأن اجتماعی و خانوادگی زن اقتضا دارد یا اگر مریض است[7[.

اینها اجمالی از وظایف مشترک زن و مرد و وظایف اختصاصی هر کدام بود خداوند در قرآن می فرماید: "آنچه را رسول خدا براى شما آورده بگیرید(و اجرا كنید)، و از آنچه نهى كرده خوددارى نمایید[8]" و هر کدام از زن و مرد که بیشتر وظایفشان را انجام دهند، در حقیقت بیشتر از خداوند متعال اطاعت کردند پس از این جهت قابل تمجید و ستایش هستند و فرقی بین زن و مرد نیست.


--------------------------------------------------
[1]
استاد مصباح یزدی، جزوه حقوق زن در اسلام، جلسه 209، ص 2096.

[2] نساء 34.

[3] نمایه: قرآن و قوامیت مردان بر زنان، سؤال 267 (سایت: ۱۸۸۱).

[4] بقره،233؛ نساء،4؛ نحل، 72 و 21 ؛روم و آیات دیگر قرآن مربوط به حقوق و تكالیف زن و مرد.

[5] حلیة المتقین، فصل 6، ص 76 – 79.

[6] طباطبایی یزدی، عروة الوثقی، ‌ج 2،‌كتاب نكاح، ص 626.

[7] اقتباس: نمایه: وظایف زنان در برابر مردان، سؤال 850 (سایت: ۹۲۵(.

[8] حشر 7.

منبع : zahra4066@yahoo.com

 

 


نوشته شده توسط √ صادق R در دوشنبه 12 فروردین 1387 و ساعت 06:03 ق.ظ
نکـاح در اســــلام | اسلام ,

بنام خدای بخشاینده مهربان


آن خدائی که زن را لباس مرد و مرد را لباس زن آفرید.


ادامه مطلب

نوشته شده توسط √ صادق R در شنبه 21 مهر 1386 و ساعت 11:10 ق.ظ
فرهنگی مسائل جنسی ، بررسی مسائل جنسی در مسیحیت | اسلام ,

فرهنگی مسائل جنسی ، بررسی مسائل جنسی در مسیحیت

 

مطلبی که در پی می آید، بخش نخست چکیده ای از کاری تحقیقی است که موضوع پایان نامه نویسنده است. این بررسی در سال ۱۹۹۷ میلادی انجام پذیرفته است. موضوع این کار تحقیقی، مقایسه طرز تلقی و نگرش ایرانی ها و بلژیكی ها در زمینه مسائل جنسی است. دو هدف اصلی از این تحقیق، یكی بررسی تاثیر فرهنگ و دیگری مطالعه نتایج مهاجرت در این طرز تلقی ها بوده است . در بخش نخست به بررسی اجمالی مسائل جنسی در اسلام و مسیحیت می پردازیم.

مســائـل جنســی در مسیحیت - عـــــشق در غـــرب باستان

 

مســائـل جنســی در مسیحیت

بر اساس مسیحیت، طبیعت انسان چون به گناه اولیه آلوده است، به طرف غرایز شهوانی اش کشیده می شود و این چیزی است كه باعث می شود به ارتكاب گناه روی آورد.

در این مذهب كلا از مسیح هیچ كلام مثبتی در زمینه مسائل جنسی عـنوان نمی شود و بیشــترین نقل قول هایی كه در این زمینه می شود از قول قدیسین آن است. در این سخنان غرایز جنسی بیشتر به عنوان پدیده ای پست و گناه آلود مطرح شده است.

به عنوان مثال سنت پل به مردان توصیه می كند كه سعی كنند حتی الامكان از ازدواج پرهیز كنند ولی اگر نمی توانند جلوی شهوات خود را بگیرند، ازدواج بهتر از سوختن در جهنم است.در اخلاق مسیحیت بدبینی شدیدی به لذات جنسی وجود دارد زیرا بر طبق آن شهوات جنسی روح انسان را زندانی بدنش می كند و مانع می شود كه او به سوی خدا سوق پیدا كند. به همین ترتیب اگر ما خود را مجبور می كنیم كه برای بقای نسل ازدواج كنیم، باید از وابسته كردن خود به لذات جنسی احتراز كنیم زیرا غریزه جنسی فقط برای تولید مثل در ما به عاریت گذاشته شده و اگر از آن برای اهدافی دیگر مثل لذت بردن استفاده كنیم سوء استفاده به شمار می رود. در نتیجه تمام فعالیت های جنسی كه خارج از كادر ازدواج باشد به عنوان گناهی بزرگ تلقی می شود و در حقیقت ازدواج راهی است برای گریز از گناه.

بیشتر الهی دانان و مقدسین معتقد بودند كه اگر یك زوج به خاطر لذت با هم همآغوشی كنند گناهی فجیع مرتكب می شوند و آن به این علت است كه در یك همآغوشی لحظاتی هست كه لذت جنسی تمام حوزه آگاهی انسان را فرا می گیرد و باعث دوری انسان از مذهب و خدا می شود. خیلی از این الهی دانان مثل گرگوار (قرن ششم میلادی) این گونه می اندیشند. او معتقد است تقریبا غیرممكن است كه انسان از بستر همآغوشی زناشویی پاك بیرون بیاید.

تنها در قرن 17 است كه سخنان جدیدی در این زمینه عنوان می شود.

"توماس سانشه" عنوان می كند كه زن و شوهری كه تنها با هدف همآغوشی با هم همبستر می شوند دچار گناه نمی شوند با این شرط كه هیچ كاری برای جلوگیری از به وجود آوردن بچه انجام ندهند. زیرا تولید مثل هدف اصلی روابط جنسی است.

 در این جا متوجه این تغییر می شویم كه:

"جســتجـوی لــذت" به عنوان گناه تلقی نمی شود بلكه "جستجوی صرف لذت" گناه محسوب می شود.

ولی نكته ای كه روی آن تاكید می كردند این بود كه همآغوشی بایستی تنها در یك حالت (POSITION) انجام شود كه به آن حالت طبیعی می گفتند (یعنی زن بر پشت دراز كشیده و مرد روی او قرار گیرد). بقیه حالت ها به نظر آن ها ضد طبیعت به شمار می رفت به عنوان مثال: POSITION RETO حیوانی به شمار می رفته و POSITION MULIER SUPER VIRUM ضد طبیعت زن و مرد، زیرا زن به طور طبیعی منفعل و مرد فعال است. یاد آور می شویم كه رابطه مقعدی به طور شدید ممنوع بود، چه بین زن و شوهر و چه در بین هم جنس ها، به همین ترتیب بوسیدن و لمس آلات تناسلی نیز ممنوع بود.

 

عـــــشق در غـــرب باستان

در مورد مسئـله عشق باید گفت به غیر از تعداد انگشت شماری (سانشه و فرانسوآ) هیچ الهی دانی عشق را در رابطه زن و شوهر مهم و مثبت نمی دانست.در حالی كه الهی دانان قرن بیستم مرتب به اهمیت عشق در روابط زناشویی اشاره می كنند در قرون قبل، در بین الهی دانان عشق باری منفی داشت.

"سنت ژروم" در ارتباط با عشق به همسر این طور گفته است:

عشق بیش از حد یك مرد به زنش نیز زنا شمرده می شود... هیچ چیز پست تر از این نیست كه مردی همسرش را بسان معشوقه دوست بدارد، به هیچ وجه درست نیست كه مردی خود را به عنوان عاشق به زنش نشان دهد بلكه باید خود را به عنوان شوهر نمایان كند.

به همین ترتیب "سنت هی اروسم" (St Hierosme) عنوان می كند كه: "مردی كه بیش از حد عشق به زنش را به نمایش بگذارد زنا كار است. زیرا مرد نباید از زن خود مثل فاحشه استفاده برد و زن نیز نباید شوهرش را به عنوان عاشق بنگرد چرا که پیوند مقدس ازدواج باید تقدس و پاكی خودش را حفظ كند.

چرا این دشمنی با عشق؟ در حقیقت عشق آتشین در رابطه زناشویی به منزله تهدیدی برای روابط اجتماعی و رابطه با خدا به حساب می آمد.

از رنسانس یا عصر روشنایی نیز در زمینه مسائـل جنسی همان واقعیت قرون وسطی را مشاهده می كنیم با توجه به این كه كلیسا تنها هدف روابط جنسی را تولید مثل می دانست، تمام رفتارهای جنسی كه به تولید مثل ختم نمی شوند به شدت محكوم بودند. به عنوان مثال: خودارضائـی به عنوان عملی شنیع تلقی می شد، با وجود این عده ای از الهی دانان به زنی كه شوهرش در عمل جنسی عجول بوده به طوری كه زن به لذت جنسی دست نیافته است این اجازه را می دادند كه با لمس خود حالت ارضا (ارگاسم) را در خود ایجاد كند.

علت این مسئـله نه ارضای جنسی زن بلكه این عقیده بود كه پزشكان آن زمان معتقد بودند ترشح واژنی زن در تشكیل جنین سالم اجتناب ناپذیر است.

در مورد آموزش جنسی باید گفت تعداد كتاب هایی كه در این زمینه سخن می گفتند بسیار نادر بود زیرا معتقد بودند بهتر است گناهكاران چیزهایی كه نمی دانند و ممكن است آگاهی از آن ها موجب افزایش گناهانشان شود، نیاموزند.

اخلاق گرایان قرن ششم میلادی اغلب به لاتین می نوشتند و وقتی به فرانسه می نوشتند اغلب از ذكر جزئـیات تكنیكی پرهیز می كردند.

 

مژگان کاهن


نوشته شده توسط √ صادق R در پنجشنبه 5 مهر 1386 و ساعت 09:09 ق.ظ
دانستنی های جماع اسلامی | اسلام ,

 

داشتم از زور بیکاری و اندکی بیعاری وب گردی می کردم. رسیدم به این سایت، آن چه را که در زیر می خوانید مستقیما از این سایت برای شما نقل می کنم. شما را نمی دانم من یکی تردیدی ندارم که به راستی اسلام دین کاملی است. آیا شما در هیچ دین دیگری سراغ دارید که با این همه جزئیات، به این مسایل پرداخته باشند؟ شوخی نیست، فرض براین است که مردان، بیشتر از یک همسر دارند- این خودش برای ما مردها خیلی هم خوب است- چون در همان اول، صحبت از « نزدیکی با همسران» می شود ولی از آن مهم تر دستورات دقیقی است که برای این کار داده می شود. بخوانید تا برایتان روشن شود که شرایط و مقدمات یک جماع صددرصد اسلامی چیست. وقتی که به راه راست هدایت شدید، راقم این سطور را از دعا فراموش نکنید.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط √ صادق R در دوشنبه 5 شهریور 1386 و ساعت 09:08 ق.ظ
تورات، سفر تثنیه، باب 22، شماره های 13 تا 21 | اسلام ,
13و14  اگر مردی‌ با دختری‌ ازدواج‌ كند و پس‌ از همبستر شدن‌ با او، وی‌ را متهم‌ كند كه‌ قبل‌ از ازدواج‌ با مرد دیگری‌ روابط‌ جنسی‌ داشته‌ است‌ و بگوید: «وقتی‌ با او ازدواج‌ كردم‌ باكره‌ نبود.»  15  آنوقت‌ پدر و مادر دختر باید مدرك‌ بكارت‌ او را نزد ریش‌سفیدان‌ شهر بیاورند…
ادامه مطلب
نوشته شده توسط √ صادق R در دوشنبه 5 شهریور 1386 و ساعت 08:08 ق.ظ
تحریم متعه به وسیله عمر بن خطاب | اسلام ,
 و در صحیح مسلم از ابى نضره روایت‏شده که گفت: من نزد جابر بن عبد الله بودم، که مردى ناشناس وارد شد، و گفت ابن عباس و ابن زبیر بر سر مساله متعه زنان و متعه حج اختلاف دارند، جابر گفت ما این دو متعه را در زمان رسول خدا(ص)انجام مى‏دادیم، تا آنکه عمر ما را از آن نهى کرد، و دیگر انجام نمى‏دهیم (52) .
ادامه مطلب
نوشته شده توسط √ صادق R در دوشنبه 5 شهریور 1386 و ساعت 08:08 ق.ظ
اسلام و رابطه جنسی | اسلام ,

اسلام مخالف روابط جنسی نیست بلکه مشوق آن است و در این امر یک چهار چوب ساده جهت حفظ نسلها و نطفه ها و جهت در امان ماندن از بیماریها قرارداده است که اگر انسانها آن را رعایت کنند زندگی سالم و خرم وخوش خواهند داشت شما در  هر کجای دنیا که باشید هم می توانید عقد و ازدواج کنید و هم رابطه جنسی از راه حلال باجنس مخالف برقرار نمایید  تا در حرام نیفتید .

 


ادامه مطلب
نوشته شده توسط √ صادق R در جمعه 2 شهریور 1386 و ساعت 01:08 ق.ظ
احکام ازدواج موقت از نگاه آیت الله سیستانی | اسلام ,

 

آفتاب: آیت الله العظمی سیستانی در سایت رسمی خود به پاسخ پرسش های مقلدین در مورد احکام ازدواج موقت پرداخته اند. متن استفتائات و فتاوی این فقیه عالیقدر در زیر ارائه می شود:


ادامه مطلب
نوشته شده توسط √ صادق R در پنجشنبه 1 شهریور 1386 و ساعت 07:08 ق.ظ
دارویی جز شوهر ندارند | اسلام ,

امام صادق (ع) فرمودند : روزی رسول اکرم (ص) بالای منبر رفت و پس از حمد و ثنای الهی فرمود : جبرئیل از پیشگاه الهی نزد من آمد و گفت دختران باکره مانند میوه روی درخت اند ، موقعی که می رسد اگر چیده نشود ، آفتاب فاسدش می کند و وزش باد آن را پراکنده می سازد ، همچنین دختران وقتی به حد بلوغ رسیدند و مانند زنان در خویشتن تمایل جنسی احساس کردند ، دارویی جز شوهر ندارند و اگر همسر نگیرند از فساد ایمن نیستند ، چرا که بشرند و بشر از خطا و لغزش مصون نیست .


ادامه مطلب
نوشته شده توسط √ صادق R در پنجشنبه 1 شهریور 1386 و ساعت 07:08 ق.ظ
نوشته های پیشین
+ خوراکهائی که در تقویت قوه باء دارای اهمیت است + قطع بیضه ها یا اخته شدن چه تاثیری می گذارد + برای صیغه (ازدواج موقت) حضور شاهد و داشتن اجازه از پدر دختر لازم است؟+ ازدواج و بی پولی+ افسردگی جوانان+ تغییرات کروموزمی+ جایگاه ممتاز زن در هستی+ استمناء و خودارضائی+ راهی برای عبور از فیلتر و مشاهده این وبلاگ+ دردهای مربوط به زنان+ دردهای مربوط به زنان+ درباره جوش‌های‌ غرور بیشتر بدانیم+ علل پیدایش انحراف جنسى میان جوانان+ درباره استرس بیشتر بدانیم+ انتخاب همسر

صفحات: